Auto da Barca do Inferno

O que acontece à alma depois da morte do corpo? É com esta interrogação que Gil Vicente, o pai do teatro português, constrói a sua peça satírico-cómica com pretensões moralizantes, em que se mostra o julgamento dos pecadores no pós morte. Este julgamento é feito à beira de um profundo braço de mar onde aguardam dois barqueiros: um que conduz a Barca da Glória (o Anjo), outro a Barca do Inferno (o Diabo). Por esse porto passarão diversas almas que irão expor o que fizeram em vida para se decidir assim em que barca têm direito a entrar.

À barca, à barca, hu-u!
Depressinha, que se quer ir!
Oh, que tempo para partir,

O “Auto da Barca do Inferno” é um exemplo perfeito da sátira social de Gil Vicente aos costumes da sociedade portuguesa do século XVI, fazendo jus à fórmula latina «ridendo castigat mores» (a rir corrigem-se os costumes). Através de uma brilhante metáfora de um tribunal do pós morte, Gil Vicente põe a nu os vícios das diversas ordens sociais e denuncia a “podridão” da sociedade através das diferentes personagens julgadas, que, no fundo, não passam de arquétipos representativos das classes que integram: O Fidalgo representa a Nobreza; O Onzeneiro, a banca; O Parvo, o povo simplório; O Sapateiro, os comerciantes; O Frade, as ordens religiosas; A Brízida Vaz, aqueles que praticam negócios ilícitos e são dados a maus costumes; O Judeu, o povo judaico em si; O Corregedor e o Procurador, os juízes e os advogados, ou seja, a justiça; O Enforcado, os criminosos julgados que não se arrependem; e por fim os Cavaleiros, que representam a cavalaria e o exército, que lutava em cruzadas contra os mouros.

Representada pela primeira vez em 1517, a peça acabaria depois por ser a primeira parte da chamada trilogia das Barcas (sendo que a segunda e a terceira são respetivamente o Auto da Barca do Purgatório e o Auto da Barca da Glória) embora esta primeira parte tenha sido sempre a mais popular e mais aplaudida de todo o conjunto destas peças alegórico-moralizantes, muito possivelmente porque, para além de ser a mais cómica, é também a que melhor expõe a ideia de que o Bem é recompensado e o Mal castigado.

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